非遗办理的流程
从原料上来看，它的胎体是用白色的粘土制成，在窑内经过1000－1100℃的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度约800℃。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的。阐明了中华传统文化的思想精华、道德精髓以及一些值得注意的重大问题，为传承发展提供根本方向和重要遵循。《意见》强调了以下几个需要重点把握的内容：一是中华传统文化传承发展的主要内容。《意见》从核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神三个方面，对传统文化进行梳理，萃取精华，提炼符合当今时代的思想观点。是实现生活性保护的根本举措。强调，非物质文化遗产的生活性保护，不是要民众简单地回到过去的生活状态中去，而是要在动态延续发展中，在与民众生活的不断调适中，形成非物质文化遗产与人民生活新的融通关系。这些论述和观点，提供了非遗科学保护新视角，具有较强的学术性和实践价值。再次，本书以较大的篇幅（第三编第十章至第十四章）探讨了非物质文化遗产的保护问题。到了2016年，当记者来到魏义民家里时，看到的则是他无比气恼的心情。他告诉记者：他曾经收过两个徒弟，可现在却不愿再提起他们。原来两个徒弟在拜师学艺后不久，背着老人注册了“猴加官”的专利，甚至成了“发明人”。后来判定“猴加官”的专利属于魏义民，但他也不敢再弟了。魏义民说，自己是“猴加官”的传人。

非物质文化遗产目录单位
被越来越多的人们关注，在过去的一年中对传统技艺类非遗的保护与记录工作得到社会各界的高度重视。二保护现状非遗的传承与保护一直是社会各界关注的话题。就2016年传统技艺类非遗来说，在新增的各级非遗名录中传统技艺类项目占较大比重，传统技艺类项目生产性保护示范基地建设有条不紊进行并且数量比重较大。相较而言，“传承”与“传播”虽为同流词源，都有信息的流通、移动之意，但“传承”的“承”字多意指承继、继续之意，如《楚辞·招魂》曰：“朱明承夜兮，时不可淹。”注云：“承，继也。”可见“传承”偏向于在维度上的流传与承继。因此非遗的“传承”指向的是在流中的持续更迭和延续性，是对文化艺术的代际传袭和在特定区域的经久相承。西峡温县林州项城 在展演现场，身体不只是社会文化关系的隐喻空间和表达媒介，亦是承载节庆的小实体空间，更是反映个人与节庆、地方的情感的情感空间(32)。从而使其在展演空间的体验丰富化、多样化和感官化。身体的移动实践是传承者生产和赋予空间意义的重要途径。非遗展演者与观众沿着一定的空间轨迹移动，与周围环境进行剧烈的碰撞。这些节气名称有的就慢慢消失了。《尚书·尧典》就有关于节气的早期记载，其中包括“日中、日永、宵中、日短”这些词，这可能是目前所知早的节气词。《夏小正》可能是现存早的历书，民间用农历有时也会叫“夏历”，某种程度可能受到这部历书的影响。这部书中，根据天象历法，出现了不少节气名称。

非遗传承人活动好处是什么
弱化某些“”部分）、“序列化”（将民间信仰也分为、地方级）、“固定化”（一旦列入名录，就须接受必要的规范和管理，某些部分被规定不得改变）以及“应用化”（成为文化产业化开发的对象）、“标准化”（符合具有统一性的登录条件）等一系列变化和变形，其终结果便是使它很难再名副其实(50)。还是具有历史表征意义的文化空间。社区群体在朝拜神山的信仰民俗活动中，风调雨顺，说唱《世界公桑》《霍岭大战》《魔岭大战》《姜岭大战》《门岭大战》等史诗篇目，起到娱人和娱神的作用。在特定节俗，各部落社区群体自发组织所有男子前往本部落的寄魂山举行煨桑、续添敖包、更换经幡等仪式活动。同时参考空间生产的相关理论进行分析，得出围龙屋共有空间已然衰落和必然衰落的结论，进而归纳出社会性文化遗产不可能存在实质性传承的观点。他重点从宗族制度及其所依附的宗法社会的变迁，对此类乡土建筑的空洞化和废墟化的现状进行了解释。熊寰认为，作为社会性遗产的围龙屋，由于宗族及其传统的衰落而逐渐废墟化。2015年河南省第八届民间工艺博览会中作品《梁祝》荣获金奖。2015年10月参加第二届中原鹤壁文博会中《梅兰竹菊》荣获金奖。2016年4月作品《四喜娃娃》在丙申年黄帝拜祖大典河南民间工艺美术作品展中荣获第三届河南民间文艺金鼎奖《入围奖》。2016年10月在北京参加全国革命老区首届特色手工艺和农特展览会《表演奖》作品展示：活动照片河南非遗文创联盟目前包含钧瓷、汝瓷、官瓷、绞胎瓷、影刻、大汉刘氏毛笔、汴绣、剪纸、葫芦烙画、白手篆刻、灯笼画、内黄泥塑、香包、结、淮阳泥泥狗、淮阳另类泥泥狗、蛋雕、猴加官、黄河澄泥砚、麦秸画、金属浮雕、木板彩烙、皮影、甲骨文、面塑、高粱画、凤翔泥塑、朱仙镇木板年画、景泰蓝金丝沙画、左丘叶雕、拉洋片、吹糖人、糖画、陶艺、嵩山泥人刘、纸艺花、画、纸雕、浚县泥咕咕、开封宋室风筝、拓片、布艺、花鸟字画、铝艺、串珠、扎染、动物标本、桃木手工、诗竹画、刀书画、方城、活字印刷、皮雕、布贴画、钩绣、布、陶笛、木刻、切瓶技艺、景奇玻璃技艺、鱼拓、手工金包、粮食画、芦苇画等70多种非遗文创项目。健全考古学学科体系、学术体系、话语体系。围绕中华文明起源发展、中华民族共同体和统一多民族形成发展等重大历史问题，加强中华文明历史文化研究，深入推进“中华文明探源”“考古”等重大项目、推动相关成果保护利用。持续推进平安工程，严厉打击，加强督察、强化隐患整治。

 

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